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　　改革開放三十多年來， 中國經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，到2010年，我們的經(jīng)濟(jì)總量超過日本， 成為第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)時，全球媒體都在熱議， 什么時候中國經(jīng)濟(jì)的總量會超過美國？

　　這時， 澳大利亞的一家報紙發(fā)表了一篇文章，說我們暫且不要討論中國的經(jīng)濟(jì)總量什么時候能夠超過美國， 先問問另外三個“什么時候”：

　　第一， 什么時候全球的精英會把孩子送到中國留學(xué)， 而不是像今天都把他們的孩子送到美國、 歐洲留學(xué)？第二，什么時候全球的年輕人會最欣賞中國的電影、文化、書籍，而不是像今天他們最喜歡的是美國、歐洲的電影、書籍、音樂？第三，什么時候全球的消費者在選擇產(chǎn)品的時候， 會首選中國的品牌？

　　這“三問”確實打中了中國的要害。特別是第一個問題， 歐美教育能夠吸引全球人士到他們國家學(xué)習(xí)， 說明了全球精英對他們教育內(nèi)在價值的認(rèn)同， 包括中國政府職員。我原來一直不太同意我們送自己的孩子到美國去接受教育， 但我的外孫女去年就到了美國， 那種內(nèi)在的力量是我們都抗拒不了的。這 “三問” 說明， 在討論中國的經(jīng)濟(jì)時，一些理智的人士已經(jīng)開始考慮中國以教育為核心的軟實力了。而我從多年的工作生涯中也確實感到， 教育的問題不僅僅關(guān)乎教育， 還關(guān)乎我們整個國家的競爭力。這主要表現(xiàn)在兩個方面：

　　在解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題時，教育發(fā)揮著根本性的作用

　　現(xiàn)在， 國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中面臨著一些重大問題：

　　一是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題，問題的核心是把過去對經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量的關(guān)注轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量上來， 而質(zhì)量的問題， 說到底是要整個國家形成一種以人為核心的發(fā)展目標(biāo)的價值認(rèn)同。過去我們說某個地方的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量好不好， 是看它的GDP； 現(xiàn)在要看經(jīng)濟(jì)增長了以后， 老百姓是不是得到了真正的好處。過去提到提高城鎮(zhèn)化就是蓋房子， 現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化是要提高人的生活質(zhì)量。所以我們經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型核心的問題， 就是要形成以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式， 這時候， 專注于人的發(fā)展的教育就顯得尤為重要。

　　我們面臨的第二大的問題是創(chuàng)新。不久前，美國的報紙都在討論， 為什么中國出不了喬布斯。他們認(rèn)為最大的問題是中國的教育不鼓勵創(chuàng)新， 不鼓勵獨立自由的思維。如果教育出的孩子沒有創(chuàng)新的能力、 創(chuàng)新的思維， 我國的創(chuàng)新是不可持續(xù)的，只能搞一些表面文章， 一陣風(fēng)就過去了； 或者是只能在少數(shù)尖端的、 國家投入了大量資金的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)少數(shù)創(chuàng)新， 而不能實現(xiàn)全民創(chuàng)新。對此， 教育承擔(dān)著極大的歷史性責(zé)任。

　　我們面臨的第三個問題是建立正常的政商關(guān)系。這看起來和教育不相關(guān)，實際上有著很深刻的關(guān)系。我們應(yīng)該真正培養(yǎng)起一種平等的意識， 讓我們的孩子不再追求高高在上的做官的感覺， 使孩子知道不是有錢就高人一等。

　　我們的孩子從小最愿意當(dāng)班長、中隊長、大隊長，而且為了當(dāng)中隊長、 大隊長不惜讓家長跟老師搞好關(guān)系，甚至采取一些不正常的辦法。而在西方發(fā)達(dá)國家， 平等意識深入人心。很多年前我到新西蘭訪問，新西蘭的大使到機(jī)場接我，他說：“很抱歉，您再等一下， 我還要接我們的副總理?！?等了一會兒，新西蘭副總理自己一個人背著包，和大家一起走出通道。大使走上去迎接，副總理說：“還要麻煩你給我看著包， 我要去取行李！” 拿到大行李準(zhǔn)備乘車， 外面只有一個司機(jī)等著他。

　　像這樣的例子不是孤立的。去年參加博鰲論壇，論壇結(jié)束后， 我跟美國駐華大使說待會兒飛機(jī)上見， 因為我想他肯定是和我們一起坐頭等艙的。結(jié)果上了飛機(jī)， 這位大使帶著美國的一些大亨們， 全部坐的經(jīng)濟(jì)艙。這就是美國， 不超過規(guī)定時間你不能坐商務(wù)艙。

　　所以， 如果教育能幫助孩子們樹立民主、平等的意識，這會對解決中國的官場文化、 政治文化具有非常深刻的意義。

　　在提高國家軟實力方面，教育可以有哪些作為

　　我們的軟實力問題很大部分反映在我們的話語權(quán)上。我們一再抱怨中國的話語權(quán)與綜合國力不相稱， 這正說明我們的軟實力存在嚴(yán)重問題。

　　我們過去沒有話語權(quán)，首先是因為我們的觀念有問題。20世紀(jì) 70 年代末、 80 年代初， 我在聯(lián)合國工作， 因為聯(lián)合國的會議很多， 所以即使是我們這些剛畢業(yè)沒多久的年輕外交官也被分配到一些會場上， 代表中國表態(tài)， 表態(tài)就是話語權(quán)。當(dāng)時我們都不知道怎么表態(tài)， 只記住幾條原則， 比如其他發(fā)展中國家同意的， 我們就同意， 他們反對的就反對， 沒有自己的判斷。

　　還有以前在各種國際會議上，凡是碰到西方發(fā)達(dá)國家提出要提高保護(hù)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)， 我們自然就會抵觸。當(dāng)時我們想，你們搞了幾十年的工業(yè)化， 把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了， 現(xiàn)在我們發(fā)展中國家剛要發(fā)展， 你就提出環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)要提高，這是陷阱，這是騙局，我們不能同意?，F(xiàn)在想想真是荒唐。我們這幾年吃了很多環(huán)境的虧， 北京連續(xù)五十多天的霧霾。我們現(xiàn)在才知道，保護(hù)環(huán)境不是為別人， 而是為了自己。

　　這些問題全是我們觀念上的問題。過去，我們從短期的利益出發(fā)來表達(dá)觀點，話語權(quán)越多， 對國家的形象和名聲造成的損失就越大。所以增強軟實力的核心問題在于， 要以怎樣的觀點來看待世界， 看待自己。在教育中， 從小培養(yǎng)孩子們對世界正確的認(rèn)識， 才能使我們在發(fā)展中獲得更多的話語權(quán)， 提高自己的地位。

　　結(jié)合中國的基本國情，我還想在培養(yǎng)孩子的問題上特別強調(diào)幾點：

　　一是培養(yǎng)孩子的誠信。不說謊是基本底線， 但是我們今天的孩子沒有幾個不說謊的。我弟弟的孩子在美國出生， 在美國受教育， 他和國內(nèi)同齡的孩子在一起， 別人會嘲笑他是 “傻老美” ——不會見風(fēng)使舵，不會說假話，傻。我們的孩子精得很， 看什么人說什么話。這是誰培養(yǎng)的？家長培養(yǎng)的， 教師培養(yǎng)的， 學(xué)校大環(huán)境培養(yǎng)的。一個家長突然接到老板、上司的電話，他明明在公園游玩， 卻當(dāng)著孩子的面公然說自己很忙，這才是一個電話， 以后會有十個、 二十個電話，慢慢地，你說孩子的誠信哪去了？

　　在國際交往中，外國人最怕我們?nèi)鲋e、不誠信。我在和美國幾任談判代表談判時，不管談得好不好， 堅守的底線是絕對不欺騙。后來我們談判成功了， 很多美國代表到中國來訪問， 他們都會對我說：“龍先生，你有時候很強硬，今天之所以我們還能成為朋友， 是因為那么多年來你從來沒騙過我們，這是我們最欣賞你的?！?br/>
　　去年我參加中美的一個會談，當(dāng)時基辛格就談道：“中美兩國要建立一個長久的關(guān)系，最重要的是建立互信， 而建立互信的基礎(chǔ)是你們不再騙我們?！?/span> 這話講的是很尖銳的。我們捫心自問，有的時候做得真不是很好。所以，我覺得教育就要貫穿誠信這一最基本的道理。

　　二是培養(yǎng)責(zé)任感，這是培養(yǎng)優(yōu)秀社會公民最核心的問題。中國在入世的時候，對全世界承諾遵守經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則， 所以世界各國都把中國當(dāng)成市場經(jīng)濟(jì)俱樂部的成員，開始貿(mào)易往來。但是這種關(guān)系是很脆弱的，一旦中國對這種承諾放松了， 我們很可能會失去國際的信任。要使中國成為一個負(fù)責(zé)任的大國，這樣在國際上才會有政治的公信力。

　　有一次， 我到日內(nèi)瓦的一個公園散步。我到公共廁所去， 發(fā)現(xiàn)有一個八九歲的男孩在廁所里面 “玩”，我當(dāng)時想小孩真調(diào)皮， 怎么玩到廁所里來了。等我走出廁所， 一位 40 來歲的中年婦女就著急地迎上來問：“先生，我的孩子上廁所，進(jìn)去20分鐘了還沒有出來， 不知道什么原因， 你能不能幫我去看看？” 我進(jìn)去一看，小孩正急得滿頭大汗，我問：“你在干什么？” 他說：“我上完廁所以后， 不知道怎么沖水?！?原來沖水馬桶是新式的， 他沒見過， 為了沖水， 在里面折騰了二十分鐘。我?guī)退麤_掉以后，他抱著我，說了很多次謝謝。我非常感動，這就是責(zé)任心，是他所受的教育帶給他的， 我想， 這個孩子將來一定是一個很能擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?br/>
　　其實我們中國的小孩也可以做到這一點。我的一位同事從小就把孩子帶到瑞士， 這孩子就有一種國內(nèi)孩子沒有的責(zé)任感。有一次中國代表團(tuán)到日內(nèi)瓦去談判，休息的時候到河上去劃船，把孩子也帶上了。有兩位老兄喝完可樂以后， 順手把可樂瓶丟到身后。這個小孩看見后， 一下子臉變得煞白，認(rèn)為這是對環(huán)境的破壞。因為在不同的環(huán)境里成長， 中國孩子也有了強烈的責(zé)任感， 這都是教育的問題。

　　作為一個搞經(jīng)濟(jì)的人，我就是從以上角度來看待好的教育對中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和對社會長治久安的最基本意義。中國這樣一個大國， 竟然有那么多人離開自己的國家，那么多家庭付出了沉重的代價。所以教育問題涉及很多人， 涉及很多方面，涉及國家的未來。真正把教育放在第一位很不容易，希望更多的人去探索、去努力。